Des vacances VRAIMENT chrétiennes...

Comme l’expliquait le bienheureux Jean-Paul II, l’important n’est pas ce que nous faisons, mais ce que nous sommes. Or, le travail, nos engagements, lieux si nobles d’accomplissement de notre devoir d’état, nous situent souvent dans le premier terme, reléguant le second à quelques espaces arrachés à un planning débordant. Pour me recevoir de Dieu, il faut bien que j’accepte de rentrer dans Son temps, dans Sa patience, de Lui laisser le temps de parler plutôt que de Lui couper la Parole à coup de décisions ou de propos déplacés, comme ce fut le cas pour Zacharie (Luc 1, 20). Jésus invite ses amis, revenus d’une mission féconde et harassante, à se mettre à l’écart et se reposer un peu (Mc 6, 30-34). Les deux aspects sont importants et indissociables, l’un et l’autre en Sa compagnie. Benoît XVI évoque la nécessité des vacances pour reprendre des forces corporelles et spirituelles. Il dit aussi qu’au contact de la nature, l’homme peut retrouver sa capacité d’émerveillement, la dimension de la gratuité, sa véritable place au cœur de la création, sous le regard de son Créateur.

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1. Y a-t-il des vacances NON chrétiennes ?

Pour les non chrétiens, la question est peut-être réglée. Pour les chrétiens, les choses sont plus subtiles.

Voici l'histoire d'une métamorphose en trois mouvements :

1. La caricature : Des " vacances chrétiennes " sont des vacances pieuses. Il s'agirait de passer ses vacances en prière, en retraite dans un monastère, en grenouille de bénitier, loin des plages et des montagnes. Le vacancier s'indigne vite : " on n'est pas des moines ! " (il est vrai qu'une définition traditionnelle du moine, c'est d'être " en vacances… pour Dieu ").

2. La critique : On se formule ces caricatures pour ridiculiser l'idée même de " vacances chrétiennes " et s'affranchir ainsi d'un mélange impossible : " Que les vacances soient des vacances pour tout, y compris pour les devoirs religieux ! " ; " D'ailleurs, on a bien le droit de souffler un peu ; la religion n'est pas une contrainte ! ".

3. Le résultat : Sans formuler si carrément les choses, on se laisse gagner par un farniente général (ou presque), la chaleur aidant, et les complicités mondaines nombreuses . Pendant les vacances, on est " moins " chrétien ; parfois, on ne l'est pas du tout. On s'autorise un temps d'exception ; une fête sans Dieu ; des dimanches sans messe ; un " no God's land " touristique, à l'abri des anges en flirtant avec les démons. Bref, tout estinversé : on a mis Dieu en vacances. C'est l'ignoble métamorphose du vacancier.

2. Y a-t-il des vacances VRAIMENT chrétiennes ?

Oui. Les vacances sont chrétiennes quand : 1. On est en vacances ; 2. et qu'on est chrétien (aussi) en vacances. C'est simple. Etre chrétien, ce n'est pas seulement remplir des devoirs en une période donnée. On est chrétien dans toute sa vie. On essaie de l'être. D'ailleurs, il n'y a guère d'alternative. Pour le chrétien, ne pas être chrétien ne peut s'effectuer que dans une seule réalité. La Bible la nomme : péché. Mettre Dieu, le Christ, l'Eglise en vacances, revient à s'éloigner de Dieu. C'est la définition même du péché. Par conséquent, les vacances sont chrétiennes quand elles rapprochent de Dieu. C'est l'amour de charité. Pendant les vacances, loin d'interrompre la fidélité, on découvre une autre manière d'aimer. Ce n'est plus le quotidien du travail, de l'école, de la famille, des mêmes amis. Il y a un changement qui permet soit de bifurquer hors de la foi et de loi, soit d'aimer autrement. Envisager ses vacances comme un " itinéraire dans l'amour de Dieu ", voilà des vacances chrétiennes, vraiment.

3. Concrètement, que faire ?

Dix commandements :

1. La météo de la charité : avant tout, se reposer la question du " poids d'amour " que comporteront ses vacances. C'est la programmation essentielle. Les vacances risquent d'être un " monstre d'égoïsme " camoufler en détentes. Où est l'amour de Dieu et du prochain dans mes vacances ?

2. Dieu dans ses valises : refaire ses valises. Dieu s'y trouve-t-il ? Le plus commode, c'est une petite Bible ; ou une vie de saint ; ou, pourquoi pas, un petit ouvrage de théologie ; en tout cas ce petit Magnificat si complet. N'oublions pas non plus ces signes qui aident à franchir l'invisible : son chapelet ; une petite icône ; une croix. Tout se transporte.

3. Une route dans la foi : la foi est mon lien avec Dieu. C'est Dieu dans mon cœur à tout moment du voyage. Pas seulement cinq minutes dans les brumes du sommeil. Tout le temps. Comme un fiancé porte sur son cœur la photo de sa fiancée et regarde toute chose dans la mémoire de cette illumination secrète.

4. Fuir les lieux sans Dieu : il y a des lieux maudits et pervers. Il faut avoir le courage, oui le courage, de ne pas y aller. On refusera les soirées louches ou peu sûres. Prendre le risque de pécher, c'est déjà pécher. C'est une règle pour choisir ses amis de vacances. Ne pas se mettre dans des situations ambiguës, des promiscuités malsaines, dans des " états seconds ", ces nombreuses idolâtries du Démon, Père du mensonge. Disons-le franchement enfin : s'interdire " d'aller en boîte ". C'est le minimum de cohérence et de témoignage qu'on est en droit d'attendre d'un (jeune) chrétien.

5. Des moments pour Dieu seul : les vacances sont comme un long dimanche, un étalement du repos dominical et donc une anticipation du repos éternel. Alors, posons des actes concrets : prière personnelle tous les jours ; entrons souvent dans une église et pour visiter d'abord son habitant principal : le Saint Sacrement ; pèlerinage, sur les pas d'un saint, et tout spécialement vers un lieu marial, car des vacances sous le signe de la Vierge Marie sont toujours belles et sûres ; une retraite, enfin, pour ressourcer en profondeur l'âme. Si! On a le temps.

6. Ne pas manquer la messe : bas les masques ! Trop de prétextes pour " ne pas avoir eu le temps " ce dimanche : les horaires de train, d'avion, les ballades en montagnes, les pays sans église. Prétextes! Il est rare qu'on soit vraiment " coincé ". Selon l'enseignement de l'Eglise, manquer la messe, alors qu'on aurait pu faire autrement, est un péché grave. Il faut donc prévoir.

7. Contempler : sans contact avec la beauté, on s'aigrit vite. Beauté de la nature : " Dieu n'est que dans la campagne " disait un célèbre citadin athée. Beauté dans l'art. Beauté inépuisable des êtres humains. Faire l'expérience de la splendeur de ces rayons de Dieu.

8. Témoigner : Pourquoi pas ? En vacances, on ne se contente pas de " rester " chrétien. On le suscite chez les autres. La valeur de l'exemple jusqu'au signe de contradiction. Quand un jeune refuse " d'aller en boîte " à cause de sa foi et qu'il le dit à ses amis, il y a là de la graine de sainteté. Aux adultes de ne pas trahir ce courage!

9. Servir : Dieu s'est fait homme non pour être servi mais pour servir. La route vers Dieu suit le même chemin. En vacances, on aime se faire servir. Parfois, d'une manière tyrannique. Parce qu'on paye. Dieu ou l'Argent. Il est bon alors de redevenir serviteur de son frère. Celui qui demande comment servir est un hypocrite.

10. Se réjouir : si les vacances sont une anticipation du repos éternel, ce dimanche sans fin, elles seront joyeuses. Que de vacanciers affairés rouges d'insatisfactions ! Le chrétien se réjouit de tout parce que sa joie est d'abord en Dieu. Il se réjouit même des vacances des autres quand lui-même reste au travail. La joie est le fruit précieux de vacances " réussies " selon Dieu. Loin de l'idéal mondain d'une oisiveté paresseuse et déshumanisante (et là on bronze toujours idiot), le chrétien secrète la joie comme Dieu donne sa grâce, dans la vérité et la gratuité du don de soi. Au retour, mieux que les fières photos de ses exploits touristiques, il livrera le témoignage d'un cœur plus joyeux d'avoir pris Dieu en vacances.

fr. Gilbert Narcisse op

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Tu es le Seigneur des vacances, pas seulement des vacances scolaires ou des congés payés ! Non ! Le Seigneur de la vacance ... La vie quotidienne nous épuise, nous vide. Les vacances sont l’occasion de faire le plein d’énergie, le plein de santé, de bonne humeur. En fait, notre cœur n’est pas souvent vacant pour être à ton écoute. Le travail, les soucis, les détresses y sont des locataires encombrants. Pour emménager dans notre cœur, tu voudrais bien, Seigneur, qu’il y ait un peu de place, un peu de vacances. Si nous voulons faire le plein de ton amour, il nous faut passer par dessus les gêneurs, les empêcheurs d’aimer, les replis sur soi, les méfiances égoïstes. Toi, Seigneur, qui habite dans nos cœurs, aide-nous à rentrer en vacances pour te retrouver, là en nous, une fois le grand vent des vacances passé. Sois le Seigneur de l’été, donne-nous la plénitude de la tendresse pour ne plus te perdre une fois les vacances passées.

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